Claude Vigée à Jérusalem
Deux beaux courriers de Claude Vigée, adressés à Jean Bloch-Michel.
-10 décembre 1961 : "[...] Où en sont vos projets de voyage au Moyen-Orient ? Bondy revint-il ici pour le verdict du procès Eichmann ?". Il évoque les épreuves de son Poème du retour qui "devrait sortir vers le mois de février - mars. Les épreuves ne sont pas encore prêtes. Je les attends pour Noël ou début janvier. Vous avez donc [...] prés de six mois pour 'trouver le joint' et glisser mes poèmes dans la revue [...]". Il adresse également ses amitiés à Bondy, Tavernier et Pierre Emmanuel.
-9 décembre 1967 : "[...] la grande différence avec Auschwitz ou Xavier Vallat, au-dessus de notre consternation justifiée (mais à peine étonnée), au-dela de notre indignation peut-être naïve et déjà anachronique, se dresse ici, maintenant, le Mur de l'identité du Juif avec lui-même, Mur baigné de larme, certes, par toutes les générations de l'exil, - mais inébranlable comme la roche-mère du mont Moriah sur laquelle se tient de nouveau, LE DOS CONTRE LE MUR DE SOI-MEME, ce Jacob spécialiste en affrontements d'anges ou d'Essais, ce Jacob dont le père réchappé au bûcher s'appelait Yits'hak, "il rira"... Ex-suicidés, ex-génocidés, miraculés d'Hitler ou de Nasser, n'en déplaise à vos justes de tous bords [...]".
Description
Deux beaux courriers de Claude Vigée, adressés à Jean Bloch-Michel.
-10 décembre 1961 : “[…] Où en sont vos projets de voyage au Moyen-Orient ? Bondy revint-il ici pour le verdict du procès Eichmann ?”. Il évoque les épreuves de son Poème du retour qui “devrait sortir vers le mois de février – mars. Les épreuves ne sont pas encore prêtes. Je les attends pour Noël ou début janvier. Vous avez donc […] prés de six mois pour ‘trouver le joint’ et glisser mes poèmes dans la revue […]”. Il adresse également ses amitiés à Bondy, Tavernier et Pierre Emmanuel.
-9 décembre 1967 : “[…] la grande différence avec Auschwitz ou Xavier Vallat, au-dessus de notre consternation justifiée (mais à peine étonnée), au-dela de notre indignation peut-être naïve et déjà anachronique, se dresse ici, maintenant, le Mur de l’identité du Juif avec lui-même, Mur baigné de larme, certes, par toutes les générations de l’exil, – mais inébranlable comme la roche-mère du mont Moriah sur laquelle se tient de nouveau, LE DOS CONTRE LE MUR DE SOI-MEME, ce Jacob spécialiste en affrontements d’anges ou d’Essais, ce Jacob dont le père réchappé au bûcher s’appelait Yits’hak, “il rira”… Ex-suicidés, ex-génocidés, miraculés d’Hitler ou de Nasser, n’en déplaise à vos justes de tous bords […]”.
